有声经典 | 我无法摆脱罪,直到我信基督为我死了《都是恩典》(十七)

就我个人而言,我永远无法胜过自己的罪性。我努力尝试,却屡屡失败。我的邪恶习性实在多得不胜负荷,直到有一天,我信基督为我死了,我才把这个有罪的我交给他。立刻,我获得一种得胜的力量,使我能克服罪恶的老我。



精彩音频:《都是恩典》(十七)司布真 著

司布真(Charles Haddon Spurgeon,1834-1892):“清教徒的承继人”,基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”,19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作,使教会增加将近一万五千人。在他讲道时,常是人山人海。

《都是恩典》一书为1886年写成,很快成为他最为人阅读的一本书,直到今日仍是如此。

注目受死的救主

许多人长年困守在黑暗里,据他们所说的理由,是因为没有力量放弃一切,安息在主耶稣里面。


其实,“相信”之事是很奇怪的,人不太能靠挣扎、努力而试着去信。信不是藉努力尝试而来的。


如果有一个人告诉我今天发生了什么事,我不会对他说:我会试着去相信他。因为我若相信这人说话诚实,他告诉我的那件事又是他亲眼看到的,那么我一定立刻接受他的说法。相反的,我若认为此人不足信赖,那么当然我不会信他所瞎扯的那一套。但不管怎么样,这其中都不含尝试的成分。


现在,神既然宣布在基督耶稣里有救恩,我抑或立刻相信他的话,抑或不信他,认为他说谎。就这事而言,究竟那一种选择是正确的,你大概不会有什么疑问。因为神的见证必须是真确的,我们也应该立刻相信耶稣。



很可能你就是这种把“信”看得太复杂、太困难的人。


不要太好高骛远,只要能把握住一个信念,相信“我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死”这个真理就够了。


在人还不相信他,没办法相信他的时候,基督就为人舍命了。他不但为信徒死,也是为罪人死。他来,是为叫这些罪人变成信徒和圣徒,但在他为他们舍命时,他乃视他们是全然软弱无力的。如果你相信基督为罪人死,你的信就能救你,你也可平平安安地去了。如果你愿意把灵魂交托给这位为罪人死的耶稣,即使你不能凡事相信,或有移山倒海的信心,或行其它奇事,你仍然是得救了。


使人得救的是真信心而非大信心。救恩不在信心大小,而在信心所信靠的基督。


小如芥菜种的信心,也能带来拯救。重要的不在信心多寡,而在信心是否真诚。人当然都能相信他,且认为是真实的事,既然你知道耶稣是真实的,你就能相信他。



十字架不仅是信心的目标,同时,因着圣灵的能力,也是信心的根本。


请静坐下来,注目受死的救主,直到信心油然自你心中生发出来。没有一个地方象加略山的十字架那样,能使人生发信心。从这座圣山吹下来的清风,能给颤抖的信心带来健康的气息。许多注目此山的人都说:

当我注目你在被咒诅的十架上,

受鞭伤、哀恸、断气,

主啊,我觉得我心真相信

你是为我忍受这一切。



“唉!”另有些人如此哀叹,“我的难处在,我无法摆脱罪,我知道我不能带着罪上天堂。”我很高兴你知道这点,因为这是正确的。你必须离弃罪,否则你不能与基督联合。


这使我回想起年轻的本仁约翰,有一次主日在外野游,突然有个问题在他脑海中闪现:“你宁愿保有罪恶,下地狱,还是宁愿离弃罪,上天堂?”这一问使他愣在原地。


但这个问题每个人都必须回答,因为人不可能一边犯罪,一边迈向天堂。这是势不两立的事情,你抑或离弃罪,抑或放弃盼望,你只能两者择一。


你是否这么回答我:“是的,我很愿意,但我心里固然愿意,却不知怎么做。罪辖制我,我根本无力摆脱它。”如果你觉得自己没有力量摆脱罪,那么这节经文仍然适用於你:“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。”


你可以相信这件事吗?即使其他事物似乎都与之冲突矛盾,你仍然相信它吗?神是这么说,这就是事实,因此,牢牢抓住它吧!因为你唯一的希望就维系在此。


相信这点并信靠耶稣,你很快就会获得能力宰杀你的罪。但是离了他,这名全身披挂整齐的恶者就要永远压迫你做他的奴隶了。



就我个人而言,我永远无法胜过自己的罪性。我努力尝试,却屡屡失败。我的邪恶习性实在多得不胜负荷,直到有一天,我信基督为我死了,我才把这个有罪的我交给他。立刻,我获得一种得胜的力量,使我能克服罪恶的老我。


十字架的道理,可以用来杀死罪,就如古时的战士,挥动大刀利剑,将敌人一一击倒在地一样,没有任何能力象信靠罪人的朋友耶稣一样,能克服一切邪恶。既然基督为我死了,在我仍陷罪中、仍然软弱时就为我舍命,那么我岂可再活在罪中?


相反的,我应该提升自己,爱慕服事这位救赎我的恩主。我岂能再与杀害我最好朋友的罪恶亵玩呢?

为了他的缘故,我必须圣洁。主舍命为救我脱离罪恶,那么我岂能还活在罪中呢?



明白了吗?对於你这无力抵制罪的人,能知道并相信基督按所定的日期,为象你这样沉沦罪中的人死了,是何等大的帮助。你是否捕捉到这话的含意?有时候,我们那不信、偏颇、黑暗的心灵,确实很难明白福音的精髓。


有时我应邀布道,等我讲完,我以为我已把福音阐明得十分清楚明白了,然而我发现在听众当中,即使那些看来很聪明的,也没有听懂什么叫做:“仰望我,就必得救。”常听基督徒作见证说:他们一直到某年某日才认识福音的真理,而在这以前,他们已经听闻福音好几年了。


人们所以不认识福音,不是因为没人解释给他听,而是因为缺乏启示,而启示是由圣灵来的,只要人向他求,他就赐给。

然而圣灵所启示给人的真理,总括成一句话,就是:“基督为罪人死。”


我又听到有人这样哀叹说:“噢,先生,我的软弱在於我无法将属灵的事长久存记心中!我常在主日听到感动人的一篇道,深受激励,但到了周间,碰到一些不属灵的朋友,我原有的美好感觉就都不见了。我的同事们都不信主,他们说话往往囗不择言,我常不知如何回答他们。我觉得自己被难倒了。”我很清楚这类意志薄弱的可怜虫,我为他战兢,但同时,假设他是坦诚的,他的软弱仍然可蒙神恩补救。圣灵能够驱走人心中的恐惧,使懦夫变成勇士。


切记,我可怜的朋友,你太容易受别人影响了,你不可长久停留在这种光景中。在自己的眼光中,你不能老是那么卑鄙怯懦。挺起躯干,正视自己,难道你一辈子就当定了摇尾乞怜,被牵着鼻子走的可怜虫吗?老是畏三怕四,动也不是,枯立原地也不对?替自己争点骨气吧!


这不仅关系到属灵的问题,也牵涉到平常做人的气节问题。我乐意为取悦我的友人而做诸般的事,但若是为了要取悦他们,我得下地狱,这种事我是不干的。为了维系友谊,做些让步妥协是可以的,但绝不能为了保持友情而牺牲了与神的交谊。“我知道这点,”你可能会说,“但是我知道归知道,仍然鼓不起勇气,表现我的本色。我的立场不够坚稳。”对你这样的人,我还是只有这句话可以劝勉你:“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。”


如果使徒彼得仍然健在,他会说:“主耶稣为我死,甚至在我如此软弱无用,竟让一名看管炉火的使女逼得我说谎,发誓说我不认识主的时候,他就为我舍命。”是的,耶稣为那些离弃他、自顾逃命的人舍命。请牢牢抓住这个真理:基督在人还软弱无力的时候,就为罪人死了。这是你克服懦弱的一条路。把这句话融进你的心灵中:“基督为我死,”你会很快就有勇气,甘愿为他舍命。请相信主为担当你的罪受苦,并为你成就了完全、彻底、真确的赎罪之恩。如果你相信这个事实,你必然会觉悟:“我不能让这位为我舍命的救主感到羞耻。”确信这点,会带给你大无畏的勇气。




且看殉道时期的那些圣徒吧。在初期教会的时代,基督那超越的爱,仍新鲜闪烁在教会之中。当时的信徒,不仅随时准备为主舍命,而且前仆后继,不顾生死地矗立在统治者的审判席前,为基督作见证。我不是说他们这样殉道是明智的,但他们的行动至少证明一点:因基督爱的激励,会使人刚强壮胆,不畏惧出於人的威胁恐吓。基督的爱岂不也能在你身上产生同样的效果么?但愿它现在就鼓舞你勇敢起来,下定决心,永远站在主那边,作他的跟随者,矢志不移!


愿圣灵帮助我们信靠主耶稣,这会使我们大大受益!



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